O futebol – criado pelos ingleses como um jogo oxalufânico – virou no Brasil, ao ser devorado pelas características culturais dos brasileiros, um jogo em que o oxalufânico foi desequilibrado pelo exusíaco.
Oxalufã é o orixá que tem como positividade a paciência, o método, a ordem, a retidão e cumprimento dos afazeres pré-determinados. Tudo que é contrário a isso representa a negatividade que pode prejudicar seus filhos. Diz um mito de Ifá que, quando se desviou da missão a ser executada e tomou um porre de vinho de palma, Oxalufã quase comprometeu a própria tarefa da criação do mundo.
Exu vive no riscado, na fresta, na casca da lima, malandreando no sincopado, desconversando, quebrando o padrão, subvertendo no arrepiado do tempo, gingando capoeiras no fio da navalha. Exu é o menino que colheu o mel dos gafanhotos, mamou o leite das donzelas e acertou o pássaro ontem com a pedra que atirou hoje; é o subversivo que quando está sentado bate com a cabeça no teto e em pé não atinge sequer a altura do fogareiro.
Oxalufã é a ocupação do espaço. Exu é o domínio do tempo.
Oxalufânica é a escolinha do clube que ensina a disciplina tática para a molecada de seis anos de idade. Exusíaca é a pelada de rua.
É certo que alguma dose de oxalufânico faz bem ao que é exusíaco. Alguma dose de exusíaco faz bem ao que é predominantemente oxalufânico. Quando um princípio, todavia, captura o outro e desequilibra o axé daquela determinada força, enchendo de dendê a canjica de Oxalá e tirando o dendê do padê de Exu, a chance da vaca ir para o brejo é grande.
Pelé foi o maior porque trouxe em seu jogo o opaxorô – cajado de Oxalufan – e o ogó com três cabaças, bastão de Exu. Era senhor do espaço e do tempo.
Em um jogo de predominância cada vez maior do oxalufânico, precisamos da reintrodução do exusíaco como caminho de retomada da nossa cultura de jogar bola: aquela ancorada na arte de parar ou acelerar o tempo com as mandingas soberanas do corpo que dribla.
Texto retirado do Instagram @luizantoniosimas